José Eustasio Rivera 1889

Atropellados

Atropellados, por la pampa suelta,
los raudos potros, en febril disputa,
hacen silbar sobre la sorda ruta
los huracanes en su crin revuelta.

Atrás dejando la llanura envuelta
en polvo, alargan la cerviz enjuta,
y a su carrera retumbante y bruta,
cimbran los pindos y la palma esbelta.

Ya cuando cruzan el austral peñasco,
vibra un relincho por las altas rocas;
entonces paran el triunfante casco,

resoplan, roncos, ante el sol violento,
y alzando en grupo las cabezas locas
oyen llegar el retrasado viento.

Mariposa (José Eustasio Rivera)

Mariposa Persiguiendo el perfume de risueño retiro la vivaz mariposa por el monte revuela y en los aires enciende sutilísima estela con los élitros suaves de luciente zafiro. En la ronda versátil de su trémulo giro esclarece las grutas como azul lentejuela, y al flotar en la lumbre que en los ámbitos riela, vibra el sol y en la brisa se difunde un suspiro. Al rumor de las brisas y al vaivén de las quinas resplandece en la fronda de las altas colinas polvoreando de plata la florida arboleda, y gloriosa en el brillo de sus luces triunfales, sobre el limpio remanso de serenos cristales pasa, sin hacer sombra, con sus alas de seda.

Feldenkrais Class by Baby Liv: Foundations of The Feldenkrais Method - H...

Danza Propia Contemporánea

Una de las formas de hacer nacer la apetencia de la danza es crear el hábito de su frecuentación, otra la de despertar curiosidad e interés hacia su función, su historia, sus beneficios, sus estilos, sus técnicas, sus cultores.

- Posturas, balance, gravedad, centro, respiración, ritmo, espacio y gesto.

- El principio del movimiento que se extiende por todas las articulaciones del cuerpo.

- La práctica de los seis movimientos principales: directo, firme, flexible, sostenido, súbito y liviano, a través de las acciones básicas del esfuerzo; presionar, dar latigazos leves, dar puñetazos o arremeter, flotar o volar, retorcerse, dar toques ligeros, hendir el aire y deslizarse.

- La concepción de la esfera del movimiento o kinesfera.

- Introducción del uso de la curva o concentración en las diferentes partes del tronco.

- Incremento del uso de la contracción y se introducen las espirales, caídas y recuperación.

Los bailarines deben adquirir un dominio sobre sí; que estén preparados para seguir un plan formativo y educativo resaltando su espíritu de superación; que puedan cumplir la función de un bailarín y que sepan encausar la necesidad de esparcimiento y acción en una disciplina beneficiosa y activa.

Los movimientos del hombre están en forma general influidos por el terreno en que vive y desde luego esta forma de moverse se refleja también en la acción danzaria.

Coro

Me río de vuestra impaciencia

Me río porque sé que os voy a defraudar con mi pirueta

Me río de que no sepáis aprovechar mejor las ocasiones..

Obra "Herbolaria".

Texto de 'Maria Sabina'. Camilo José Cela.

CUERPO NATURALEZA

En cuanto nos permitamos pensar que el mundo está vivo reconoceremos que una parte de nosotros sabía todo el tiempo que esto era así.

Podemos comenzar a reconectar nuestra vida mental con nuestras experiencias intuitivas directas de la naturaleza.

(EL RENACIMIENTO DE LA NATURALEZA La nueva imagen de la ciencia y de Dios: Rupert Sheldrake)

ElTrueno (Relato)

El trueno es guía de los médicos, que trabajan con los remedios de las hierbas. El médico se dedica a percibir un sentimiento, un sentimiento que es un pensamiento, y luego coge los remedios para percibir el aire, las nubes, los vientos. Para buscar a dónde indican las señales, en la sangre. Ellos piensan de un lugar a otro, con un bastón de chonta que tienen.

La chonta es un reflejo del trueno. Le sirve al médico para saber dónde están el norte, el sur, los puntos cardinales. La chonta le señala al médico la dirección donde están las cosas que se pierden, los peligros, lo mismo que las señas. Los médicos también calculan con los sueños.

El trueno habla en los reflejos de los cielos, en la tempestad que va a tronar. Si va en una dirección, va bien, si va en otra, va mal. El médico, haciendo cálculos con su coca, su aguardiente, con remedios, levanta la tempestad y aleja el peligro.

El trueno es muy agresivo cuando no se cumple lo que el sueño ha dicho. Fuetea a través del rayo, que puede matar. Hay seis truenos: uno, el médico blanco, el indígena, sibundoy, hay gente morena y hay mestizos. Cada uno tiene su modo de trabajo, así mismo encarga, si es indígena busca al trueno indígena. Si es gente morena, busca lo mismo, si guambiana, lo mismo.

El trueno es el padre de todos los médicos tradicionales, que lo representan. En las lagunas vive este viejito. Las lagunas son seres vivos. Tienen riqueza. Tienen peces. Tienen mitos. Tienen oro. Las lagunas tienen colores, la más brava es de color rojo.

Montes Altos (Relato)

Vinimos de la otra tierra, cuando en un sueño nuestros abuelos nos dieron cuerpos. Su deseo era darnos una casa grande y para ello trajeron el espíritu del agua y el espíritu de la piedra, el espíritu del aire y el espíritu del fuego, en el sol.

Soñando mucho, y aconsejándonos, fuimos surgiendo los volcanes y los nevados, las lagunas y los ríos, los desiertos, la luna, las estrellas y todas las especies.

Debe existir la sabiduría y por eso hay gallinazos, debe existir el poder y por eso hay cóndores, debemos ser ágiles y por eso hay lagartijas. En cada especie, los abuelos nos muestran los dones. Todos tenemos dones, para hacer así nuestras vidas.

Así debe haber entendimiento, y nosotros no sabíamos cómo hacerlo, pues no sabíamos transformarnos. Chocábamos y nos hacíamos daño, hasta que surgió algo que nos fue enseñando como vivir unidos, sin destruirnos. Siempre en sueños hemos recibidos el conocimiento que nos permite ser y cambiar. En sueños sabemos si estamos enfermos, si va a ir bien la siembra, si alguno de nosotros tiene sabiduría para aconsejaros a los demás.

Fueron estos sueños los que evitaron que el viento siguiera tirándonos lejos cuando se acercaba, que el sol viviera creando desiertos en la tierra. Para cada cosa que viva, el Sueño nos ha enseñando a tener cuido.

Ahora los médicos, las parteras, las personas con quienes hablamos mucho, nosotros mismos, sabemos que donde hay algo grande, también existe lo pequeño, que donde hay algo fuerte, existe también algo débil. El sueño nos dice cómo. El Sueño transmite para los hombres la armonía.

Bosque silencioso (Relato)

El duende, como las piedras, es un ser que nunca muere. Es un espíritu, o viento, o nube dejado de los abuelos, nuestros primeros padres. A veces, cuando se agitan las hojas del curíbano, es el Duende vestido de viento. A veces, cuando el sol no se deja ver, está el Duende soplándole nubes. Y otras veces no vemos al duende, porque él es el aire.

El vive debajo de las piedras y en las cuevas que ellas forman cerca de los nacimientos de agua, en la montaña virgen, donde nadie anda ni habita.

Se alimenta de mierda de caballo, que es el pan para él. El palo podrido es el pecho de gallina, los huevos de hormiga son su arroz, las pepas de flor de duende son su mote, el ciempiés es el ulluco. Para ir allá, es necesario llevar remedios que nos haya dado el médico, sino lo hacemos así el Duende nos esconde. Cuando estamos en estos lugares, muchas cosas nos avisan que estamos en un lugar de cuidado, nosotros las miramos y comprendemos. Existen pájaros que nos avisan la cercanía al lugar donde descansa el trueno, el agua, y también cuando cerca hay una culebra.

Así mismo se nos acerca el Duende: para hablar, para expresarnos algo que no sabemos. Aunque bien sabemos que él es muy travieso, sentimos temor cuando percibimos su presencia. Nos deja dones para nuestra vida con los otros, o salud, o la muerte.

EL CUERPO ES UN PROYECTO BIOLÓGICO TANTO COMO CULTURAL

El modo de presentación del cuerpo como parte de la presentación de la persona en la vida cotidiana indica un eje político, en el sentido de que guía y sitúa a su cuerpo en un ambiente y en un tipo de vínculo.

Nuevos territorios para el arte han sido y son nuevos lenguajes para la política.

¿El arte es una necesidad ó un derecho humano?

Casa cuerpo casa

Las metáforas con respecto a la casa forman un eje importante del pensamiento simbólico: la casa representa también un cuerpo humano, generalmente el de una deidad, como la creadora: Algún lugar de ella simboliza el útero, y la puerta de entrada, su sexo; las vigas sus costillas; el tejido del techo, su piel y la gente la fertiliza con ofrendas ó rituales llevados a cabo en su interior. El cuerpo humano a su vez, se imagina armado a la manera de una casa.